1 校官早点名，描写军士慌忙穿衣冲出营房：摄影机在营房侧面，全景，军士从营房出来——在立柱后，远景，观察操场上的众多军士——从营房出口，摄影机面向操场，全景，军士走出营房门口，（从摄影机背后走到门口）——中景在屋内，摄影机对着屋子的门，军士冲出房间门——摄影机在营房侧面，全景，军士从营房出来。——近景，狗从狗窝里们一只只的爬出来。

2校官点名：摄影机面向军士，点名开始，一个军士出列，中景，回到队列——摄影机在队列的斜侧方，全景，一个军士出列，回到队列。——重复三次——回到摄影机面向军士，一个军士出列，中景，回到队列。——摄影机的镜头快速从左向右摇摄到另一个出列的军士，回到队列——再从右向左快速摇摄回来，军士出列，回到队列。——摄影机在队列的斜侧方，全景，重复三次军士出列——点主角Ulrich的名，主角出列，回到队伍，速度比较缓慢。

3 母亲和Hertha来接放假中的Leo和Ulrich： Leo在车站见到Felicitas,背景中有一个母亲摇着婴儿车，Leo在送走Felicitas的车后，他的母亲走过来，这个摇婴儿车的母亲是不是暗示着Leo母亲对Leo的痛爱，也为了增加车站接儿子的欢快气氛。

4母亲、Leo、Ulrich、Hertha在渡船上看到Schmitz Island ,全景的岛，Ulrich指给Leo看，Leo只顾看手里Felicitas给他的花，花的特写，岛和花都很美，象征了友谊和爱情的美好，但问题也在此出现，友谊将会因为爱情出现裂痕。

5舞会上牧师喝了一口酒，看到门口的一对双胞胎，以为自己喝醉了。这个噱头Buster Keaton也用过，不过Keaton又在双胞胎面前放了两面镜子，以为是四个。

我喜欢Janet Gaynor，我不喜欢Louise Brooks

Fernando.E.Solanas这个老头。

小川绅介，关于他的纪录片，想说的很多，虽然只是看过他的收割电影这本书，我想从一个细小的点上把他和赫尔佐格进行一个对比，希望能从我混乱的内心中得到一个答案。

小川是如何拍电影的，如果不放大来看，就是先要勇于生活在要拍摄的空间里，这个感觉实际上是和我们经历一件事，然后再拍出来的效果是一样的，但小川是要进入一个有着几百年历史的村庄，去做一个拥有一部分农民意识的知识分子，这就很难，小川说要剥去丑陋的东西看到亮闪闪的东西，我觉得这是很难的，冯老师也说拍摄的时候会出现你和你要拍对象思维模式不同的情况，因为这是受到教育模式以及生长环境不同造成的，所以不会融合。但人是其妙的，这就好像一种突然之间的开窍，你会发现两个完全没有敌意的人生活在一起，他真的会包容你。我想这是和城市人不一样的地方，如果从拍摄角度来看，当你把摄影机对准一个城市人的时候，他是否会完全剥去外表的那层皮露出本来的东西，我很怀疑，即使你和他相濡以沫，但是那种假装的或者说自己都已经无意识的虚伪还是会表露出来，我把这种目前还不能解释的情况归结为是与土地和自然分离的结果。农民是否可以认为也具有两层皮，外表的那层也会让人憎恨，但是这层皮是可以脱掉的，当它褪去的时候，那么就会差不多原原本本的展露出这个人，我所说的农民是指那种以土地为生的人。冯老师的秉爱不好拍的原因一点也是在这里，首先就是融合，在第一个发生矛盾的镜头里，全家和邻居在进行讨论，所有人都在激烈的争执，几乎可以说完全没有意识到摄影机的存在，能做到这一点是很不容易的。即使有些人也会有些表现的欲望，但是这一点很微小，我觉得可以不做重点考虑。

当开始拍摄的时候，那么最重要的是就是如何找到光辉，让自己感动的东西，小川就是在村里遇到什么紧急情况下赶快去拍和与农民长久的生活，捕捉到那些生活中的亮闪闪的闪光点。闪光点是什么？应该是农民对土地的爱，和为了土地那种人与人之间的爱，如果只是那种人与人之间的爱的话，就会缺失一部分重要的东西，这也可以说是农民对土地，对山，对水的爱已经变成了一种文化，农民本身也是这种文化的组成部分，农民已经变成一棵古树或者一尊石碑，他是土地或山里的一部分，这种文化如果扩大了说的话是一种没有人的神秘的文化，是一种古老的自然的东西，人的意识只能去维护和敬仰它。就如同当我们面对大海的那种无力感是一样的，人算得了什么。

赫尔佐格，冯老师用了突然就开阔了这个词来形容，是没有局限，永远在变化，在不断辽阔的东西。我在这里突然想到一个问题，就是看贝拉.塔尔的鲸鱼马戏团开始的时候那几个人来扮演太阳，地球，月球的长镜头，那个看的时候我哭了，后来竟不知道为什么哭，我想了很久现在应该是可以明白了，我是被这种想象感动哭的，这种把人和天体联系在一起的场景。赫尔佐格很敢想象，被人称之为不切实际的想象，什么是疯子？疯子难道就是不切实际的想象者？菲兹卡拉多想在亚马逊雨林建个冰场，或者建造横穿印加雨林的铁路，我觉得这些想想都真的很美。为什么只有孩子有无尽的想象，成人呢？实际了，不在拥有任何值得飞跃的东西，实际上我们是丧失了一种与宇宙交流的方式，我们的思维都被即成的事实牢牢的束缚了。还有就是赫尔佐格拍摄那种人的气魄，那种气魄的力量真的可以较量大海，说具体了是大海中一叶孤舟的拼搏者，这样的人拥有与自然抗衡的力量，这样的力量同样来源于想象，也就是强调了精神的伟大。

小川用过地动说的拍摄方式，这是结合实际，我觉得这是正视我们生存的环境，人是渺小的，一切都要遵循宇宙间的运行规则。人是大自然的一部分，我想你看到小川片子里人，就如同看到自然界那古老的山川的感觉是一样的，但是确实没有看过小川的任何片子，所以仍然不敢乱下结论。

赫尔佐格把人的想象运用于自己的主人公，也运用于自己的拍摄，那些突然间自然界的奇景，确实是很吃功力的拍摄，因为赫尔佐格并不像小川一样在一个地方要呆上几年，也就是他的瞬间感悟力是很强的，但是赫尔佐格的人物也是多变的，但都不离那些自然，有的是古老的河川，神秘的文明，有的却是有着同大海一般气魄的野心家，这些人的想象力与宇宙是那样的紧密，同样也是他们力量的源泉，然后就是把自己亲身感受的大自然再和人物结合起来，互相辉映。那些纪录片中的人呢？我想说就像拥有着万年恒定不变的轨道的星星一样始终在凭一己之力发挥自己的想象力坚定自己轨迹的人，有着自然的伟大力量与宇宙的神秘力量。

有谁能十几年拍摄一个村庄，告诉你什么是古老的土地文明，只有小川绅介

有谁能让所有的演员全部催眠后来拍电影，那就是赫尔佐格。